يادداشت

الهی بودن الفاظ قرآن : روایات و دیدگاه مفسران :

در روایاتی از معصومین از عبارات قرآن به عنوان کلام و قول الهی یاد شده که بیانگر الهی بودن الفاظ قرآن است، مانند:

۱. از پیامبر اسلام روایت شده است که برتری کـلام خـدا بـر دیـگـر کـلامها
همچون برتری خود خدا بر مخلوقاتش میباشد:فَضْلُ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِه‏ (1)

۲. در روایتی که صدوق نقل میکند که فردی خـدمت حضرت علی آمـد و

جلسه دوم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏

الَّذي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِي الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْديراً (2).
خداوندى كه حكومت آسمانها و زمين از آن اوست، و فرزندى براى خود انتخاب نكرد، و همتايى در حكومت و مالكيّت ندارد، و همه چيز را آفريد، و به دقّت اندازه‏گيرى نمود .

1) در آغاز ایه شریفه به اهمیت ملک اسمان ها و زمین اشاره دارد و بیان میدارد که خدای که قرآن را نازل کرده ، مالک اسمانها و زمین است و صاحب فرزندی نیست و صاحب شریک نیز نیست و در خلقت هر چیزهم با تقدیر و تدبیر است .

پیشینه تاریخی

مصطلح الحدیث که مشهور به علم الدرایه نیز می‌باشد شامل دهها اصطلاح حدیث است که نخستین بار در بین دانشمندان اهل سنت رواج یافت و نخستین کسی که اصطلاحات را تصنیف، نمود قاضی ابو محمد رامهرمزی متوفی (۳۶۰ هجری قمری)، صاحب کتاب «المحدث الفاصل بين الراوى و الواعی می‌باشد

پیشینه تفسیر

پیشینه دانش تفسیر به عصر رسالت باز می‌گردد. براساس آیۀ «وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ؛(1) و ما این ذکر [قرآن‏] را بر تو نازل کردیم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى»،

بسم الله الرّحمن الرّحیم

جوانان عزیز!

️ امسال کشور شما، به برکت ایمان و اتّحاد و اعتماد به نفس، در دنیا اعتبار و وزانتی تازه یافت. تهاجم سنگین ارتش آمریکا و زائده‌ی ننگین آن در این منطقه، مغلوب ابتکار و شجاعت و فداکاری جوانان ایران اسلامی شد.
ثابت شد که ملّت ایران با بهره‌گیری از توانائیهای خود، در سایه‌ی ایمان و عمل صالح، و در رویاروئی با مستکبران فاسد و ظالم، میتواند بایستد و دعوت به ارزشهای اسلامی را با صدائی رساتر از همیشه به دنیا برساند.

تنبيه اشراقى‏

از بيانات اين رساله معلوم شده است نكته عدول از غيبت به خطاب؛ و اين گرچه خود يكى از محسّنات كلام و مزيّتهاى بلاغت است كه در كلام فصحا و بلغا بسيار و موجب حسن كلام، و خود التفات از حالى به حالى رفع سئامت از مخاطب كند و نشاطى تازه به روح او بخشد،

ولى چون نماز معراج وصول به حضرت قدس و مرقات حصول مقام انس است، در اين سوره شريفه دستور اين ترقّى روحانى و مسافرت عرفانى را مى‏دهد؛

حديث
حديث در لغت به معني جديد و در برابر قديم است (1) و از ابن حجر نقل شده که مراد از آن، کلام پيامبر است که امر جديد و حادث است در برابر قرآن که کلام قديم است . (2)و در اصطلاح شيعه، عبارت از کلامي است که از قول يا فعل يا تقرير پيامبر و امامانِ معصومين حکايت مي کند.

شيخ بهايي مي فرمايد :« کلام يحکي قول المعصوم او فعله او تقريره » (3) بنابر تعريف مذکور، هر کلامي که به معصوم منتهي نگردد، حديث شمرده نمي شود.

گستره موضوع :

موضوع تحقيق، پژوهشى در روايت نزول قرآن بر هفت حرف مى‌باشد. بايد اذعان داشت على رغم اين كه چندين قرن از بعثت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و نزول اولين آيات قرآن مى‌گذرد و انديشمندان علوم قرآنى در مورد چگونگى نزول آن بسيار انديشيده‌اند، هنوز نكات فراوانى در مورد چگونگى نزول، مبهم، مرموز و مجهول مانده است؛ از جملۀ آنها، نزول قرآن كريم، بر هفت حرف مى‌باشد.

البته اين ابهام، نزد علماى شيعه، تا حدود زيادى منتفى است و امروزه پس از مطالعه و بررسى در اسناد و مدارك روايت مذكور، مى‌توان نظرى صريح و روشن و قطعى ارائه نمود.

قم - ایرنا - همایش بزرگداشت آیت‌الله قاضی خرم‌آبادی روز دوشنبه با حضور رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم،‌ رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نماینده ولی فقیه در استان لرستان و همچنین جمعی دیگر از مسئولان ملی و استانی در تالار شهید مفید دانشگاه قم برگزار شد.

به گزارش ایرنا از روابط عمومی دانشگاه قم، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در این همایش با تأکید بر اخلاق، صداقت و کرامت انسانی آیت الله قاضی خرم‌آبادی، او را الگویی جامع برای حوزه و دانشگاه معرفی کرد و خدمات ماندگار وی در حوزه‌های آموزشی، اجتماعی، فرهنگی و مبارزاتی را ستود.

ـ بسيج به معني حضور و آمادگي در همان نقطه اي است كه اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و اين انقلاب مقدس به آن نيازمند است.

ـ پيوند ميان بسيجيان عزيز و حضرت ولي عصر (ارواحناه و فداه) مهدي موعود عزيز يك پيوند ناگسستني و هميشگي است.

ـ شما جوانان بسيجي و سپاهي و جوانان مؤمن آگاهي را با احساس مسئوليت و شور و شعور همراه كرديد.

ـ نيروهاي نظامي و بسيجي ما مؤمن و با اخلاصند و به عنوان پشتوانه اي كه هيچ خدشه اي در آن راه ندارد, محسوب مي شوند.

ـ انكار بسيج, انكار بزرگترين ضرورت و مصلحت براي كشور است.