• العربية
  • English
  • فارسی
 
امام مهدى عليه السلام : :

أنَا بَقِيَّةُ اللّه ِ في أرضِهِ و خَليفَتُهُ و حُجَّتُهُ عَلَيكُم ؛ حديث
امام مهدى عليه السلام :من يادگار خدا در زمين و جانشين و حجّت او بر شما هستم .
   
 
 
 
تاریخ حدیث شیعه :اهتمام اهل‌بيت(علیهم السلام) به حديث _ قرن اول
اهتمام اهل‌بيت(علیهم السلام) به حديث _ قرن اول مقدمه پس از بررسی تاریخ حدیث در دوران پیامبر(ص) که آن را دوران مشترک حدیث فریقین دانسته‌اند، اکنون به بررسی «تاریخ حدیث شیعه»، در دوران‌های بعدی می‌پردازیم که دوران اهل‌بیت عصمت(علیهم السلام) و قرون محدثان متقدم و متأخر تا به دوران معاصر را شامل می‌شود. در ادامه نیز به بررسی تاریخ «حدیث اهل سنت» پرداخته خواهد شد. لازم است هر یک از تاریخ حدیث شیعه و اهل سنت، به صورت مستقل تحلیل شوند؛ زیرا در دوران پس از پیامبر(ص) بین محدثان و مورخان فریقین در موارد...
کتاب کافی : فضل القرآن ، باب كسى كه قرآن را حفظ كرده سپس فراموش كند.روایت 4و 5 و 6
4- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ السُّورَةَ ثُمَّ نَسِيَهَا أَوْ تَرَكَهَا وَ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَشْرَفَتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقٍ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَتَقُولُ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ لَا فَتَقُولُ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَ كَذَا...
شرح چهل حذیث امام خمینی .حدیث دوم : در خصوص شرک بودن ریا
الحديث الثانى‏ بالسّند المتّصل إلى محمّد بن يعقوب، عن علىّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي المغرا، عن يزيد بن خليفة، قال: قال أبو عبد اللّه، عليه السّلام: كلّ رياء شرك. إنّه من عمل للنّاس كان ثوابه على النّاس، و من عمل للّه كان ثوابه على اللّه.» «1» ترجمه «به سند مذكور، يزيد بن خليفه از حضرت صادق، عليه السّلام، نقل مى‏كند كه فرمود: هر ريايى شرك است. همانا كسى كه كار كند براى مردم، مى‏باشد ثواب او بر مردم، و كسى كه عمل كند براى خدا، مى‏باشد ثواب او بر خدا.» در معنى ريا و درجات آن شرح بدان كه «ريا»...
تفسیر سوره فرقان : جلسه سوم
جلسه سوم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏ وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ وَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً وَ لا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً (3). آنان غير از خداوند معبودانى براى خود برگزيدند ؛ معبودانى كه چيزى را نمى‏آفرينند، بلكه خودشان مخلوقند، و مالك زيان و سود خويش نيستند و هم چنین مالك مرگ و حيات و رستاخيز خويش نیستند . 1) تعبیر« وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ...
مبانی تفسیر قرآن : نادرستی ذخالت شیطان
نادرستی ذخالت شیطان : الفاظ قرآن، الهی می باشد و شیطان و هیچ نیروی دیگری غیر از فرشته وحی به دلایل زیر در آن دخالت نداشته است: الف : روایات : وحی الهی به صورت کامل و با الفاظ الهی در اختیار پیامبر (ص) قرار می گرفت و آن حضرت به هنگام دریافت وحی و با سلامت کامل و به دور از هرگونه دخالت شیطان، آن را تلقی می نموده است. در پرسشی که زراره از امام صادق (ع) می نماید، بدین نکته اشاره شده است. وقتی وی می پرسد به هنگام نزول وحی، پیامبر چگونه از دخالت شیطان ایمن بود، آن حضرت در پاسخ می فرماید: إِنَّ...
علم الحذیث : تنوع اصطلاحات حدیث
تنوع اصطلاحات حدیث : حدیث از جهت سند و الفاظ متن، آن اتصال و انقطاع سند، تعداد ناقلین، اعتبار و عدم اعتبار آن و... دارای تقسیمات فراوانی است که هر کدام یک اصطلاح حدیثی را تشکیل میدهد . جلال الدین سیوطی، اصطلاحات حدیثی را در ۶۵ مورد شمارش نموده است. (1) حازمی از علمای اهل سنت، در کتاب العجاله و صبحی صالح در کتاب علوم الحدیث و مصطلحه و محمد عجاج خطیب در کتاب اصول الحدیث، اصطلاحات حدیثی را بالغ بر صد نوع می‌شمارند. شهید ثانی در ذکر آنها به ۳۰ قسم اکتفا نموده. مامقانی آنها را تا حدود صد مورد می‌...
سیره علوی؛ الگویی برای حفظ انسجام جامعه اسلامی
مدرس حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ سیره علوی؛ الگویی برای حفظ انسجام جامعه اسلامی قم (ایسنا) - مدرس حوزه علمیه قم گفت: حفظ وحدت در سیره علوی از جایگاه بالایی برخوردار است و ایستادگی امروز مردم ایران در مقابل دشمنان الگوگرفته از همین سیره است، در شرایط فعلی حفظ اتحاد از بیان مسائلی که شاید به حق نیز باشند، اهمیت بیشتری دارد. حجت الاسلام و المسلمین سیدرضا مودب در گفت‌وگو با ایسنا درباره اهمیت حفظ وحدت حول محور ولایت فقیه را امری ضروری دانست و اظهار کرد: باید در برابر دشمنان ستمکار و یهودی همسو باشیم و...
روشهای تفسیر :روند شکل‌گیری روش‌ها و گرایش‌های تفسیری
روند شکل‌گیری روش‌ها و گرایش‌های تفسیری آغاز شکل‌گیری روش‌های تفسیری نیز به عصر رسالت باز می‌گردد، چنان‌که پیامبر(ص) و دیگر ائمه(ع)خود در فهم معانی و مقاصد آیات قرآن از روش‌های مختلف تفسیری استفاده کرده‌اند. روش تفسیر قرآن به قرآن از زمان رسول خدا(ص) شکل گرفته است و دیگر معصومان(ع) نیز از این روش بهره برده‌اند که در ادامه به سنت قولی و عملی ایشان در تفسیر قرآن به قرآن اشاره خواهد شد. (1) تفسیر قرآن به قرآن در دوره صحابه و تابعین نیز ادامه یافت و برخی مفسران صحابه و تابعین از این روش در تفاسیر...
تفسیر سوره حمد امام خمینی : تحقيق عرفانى‏
تحقيق عرفانى‏: بدان كه اهل ظاهر در نكته ذكر نعبد و نستعين به صيغه متكلّم مع الغير، با آنكه عابد واحد است، نكاتى گفته ‏اند. از آن جمله آنكه عابد را حيله ‏اى شرعيّه به نظر رسيده كه به وسيله آن، عبادتش مقبول درگاه حق تعالى افتد؛ و آن، آن است كه عبادت خود را در ضمن عبادت ساير مخلوق، كه از جمله آنهاست كمّل از اوليا كه حق تعالى عبادت آنها را قبول مى‏ فرمايد، تقديم بارگاه قدس و دستگاه رحمت كند تا به اين وسيله عبادت او نيز ضمناً قبول شود؛ زيرا كه از عادتِ كريم نيست كه تبعّض صفقه كند. و از آن جمله آنكه...
از نقد مقالات «ارتقامحور» تا ورود هوش مصنوعی به قلمرو علوم قرآن و حدیث
از نقد مقالات «ارتقامحور» تا ورود هوش مصنوعی به قلمرو علوم قرآن و حدیث در ادامه نشست استادان علوم قرآن و حدیث، متخصصان بر ضرورت تحول در ابزارهای پژوهشی تأکید کردند. در این پنل، ضمن نقد فقدان نقشه راه علمی در فعالیت‌های اساتید، موضوعات نوآورانه‌ای همچون قرآن‌کاوی رایانشی و چالش‌های معرفت‌شناختی هوش مصنوعی در مطالعات دینی مورد بررسی قرار گرفت. اساتید معتقدند بدون دستیابی به روش‌های گفت‌وگوی مشارکتی میان دین و دانش‌های مدرن و پیوند با آکادمی‌های بین‌المللی، خطر عقب‌ماندگی از تحولات علمی جهان جدی...






آخرین مقالات
 

انجمن‌ها
دانشگاه‌ها
پژوهشگاه‌ها
مراجع عظام
سایر

انتشار محتوای این وبگاه تنها با ذکر منبع مجاز میباشد
X
Loading