• العربية
  • English
  • فارسی
 
ـحضرت مهدی(ع) :

اَنَا خاتِمُ الأوصیاءِ وَ بی ‌یدفَعُ اللهُ البَلاءَ عَن اَهلی و شیعَتی.
من ختم‌کنندة راه اوصیا هستم و به وسیلة من خدا بلاها را از اهل بیت من و شیعیانم دفع می‌نماید. (غیبت شیخ طوسی، ص ٢٤٦)
   
 
 
 
پیوند سوره قدر سوره به وجود امام زمان(عج)
پیوند سوره قدر سوره به وجود امام زمان(عج) حوزه / بر اساس سوره مبارکه قدر، نزول فرشتگان برای تقدیر امور، رخدادی مستمر تا قیامت است و این فرود همه‌ساله، برای دریافت مقدرات عالم، نیازمند وجودِ قطعیِ امامی زنده و معصوم در هر عصر است. به گزارش خبرگزاری حوزه، در منظومه اعتقادی شیعه، اثباتِ «حیات بالفعلِ امام عصر (عج)» نه یک بحث حاشیه‌ای، بلکه ستون خیمه باور به مهدویت است. درکِ این حقیقت که چرا زمین هرگز از حجتِ حیّ خالی نمی‌ماند، نیازمند تأمل در سوره مبارکه قدر است؛ برای واکاوی این استدلال قرآنی، پای...
تاریخ جذیث : قرن اول : تحلیل دوران امام علی‌‌ (ع)
تحلیل دوران امام علی‌‌(ع) حضرت علی‌‌(ع) که پس از رحلت پیامبر (ص) حدود سی سال، امامت شیعیان را برعهده داشت، خود گنجینه دانش الهی بود که رسول‌‌خدا(ص) در مورد او فرمود: «أنا مدينة العلم و عليٌ بابها؛ من شهر علم و علی راه ورود به آن شهر است». (1) هم‌‌چنان که وی بزرگ‌‌ترین مفسر قرآن پس از پیامبر(ص) شمرده می‌‌شود و لقب «صدر المفسرین»، شایسته ایشان بود و پیامبر(ص)در مورد او فرموده بود: «علي مع القرآن و القرآن مع علي»؛ على‌‌(ع)با قرآن است و قرآن نيز با على. (2) بدین‌جهت او محور و مصدر حدیث بود و هر...
کتاب کافی : فضل القرآن .ببَابٌ فِي قِرَاءَتِهِ‏
کتاب کافی : فضل القرآن . ببَابٌ فِي قِرَاءَتِهِ‏ 1- عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْقُرْآنُ عَهْدُ اللَّهِ إِلَى خَلْقِهِ فَقَدْ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْظُرَ فِي عَهْدِهِ وَ أَنْ يَقْرَأَ مِنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسِينَ آيَةً. باب در خواندن قرآن‏ 1-حضرت صادق عليه السّلام فرمود: قرآن عهد خداوند و فرمان او است بر خلقش پس سزاوار است براى شخص مسلمان كه در اين عهد و فرمان خدا نظر افكند و روزى پنجاه آيه از آن بخواند. 2-...
شرح چهل حذیث حضرت امام خمینی .حدیث دوم : مقام اول :فصل 1
مقام اوّل در آن چند فصل است‏ فصل‏ اول : بدان كه ريا در اصول عقايد و معارف الهيه از جميع اقسام رياها سخت‏تر و عاقبتش از همه بدتر و ظلمتش از تمام رياها بيشتر و بالاتر است. صاحب اين ريا اگر در واقع معتقد به آن امرى كه ارائه مى‏دهد نباشد، از جمله منافقين است كه مخلد در نار و هلاك ابدى از براى اوست، و عذابش اشد عذابهاست. و اگر معتقد باشد ولى براى اينكه در قلوب مردم رتبه و منزلت پيدا كند اظهار مى‏كند، اين شخص گرچه منافق نيست ولى اين ريا باعث مى‏شود كه نور ايمان از قلب او برود، و ظلمت كفر به جاى آن...
تفسیر قرآن . سوره فرقان : جلسه چهارم :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏ جلسه چهارم وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَراهُ وَ أَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَ زُوراً (4) و كافران گفتند: «اين فقط دروغى است كه او ساخته، و گروهى ديگر او را بر اين كار يارى داده‏اند.» آنها (با اين سخن،) ظلم و دروغ بزرگى را مرتكب شدند. 1)عبارت: وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَراهُ اشاره به بهانه‏ جوئيهاى کفار دربرابر دعوت پيامبر( ص) دارد که مى‏گويند:اين (قرآن) فقط دروغى است كه او...
یاد نامه استاد قرزانه دکتر سید محمد باقر حجتی (بخش سوم)
بخش سوم آثار، تأليفات و ميراث علمي استاد دكتر سيد محمدباقر حجتي درآمد پژوهش هاي قرآني معاصر ايران، در نيمه دوم قرن چهاردهم هجري شمسي، شاهد ظهور نسلي از انديشمندان بود كه كوشيدند ميراث كهن علوم قرآن را با نيازهاي آموزش دانشگاهي پيوند زنند. در ميان اين نسل، استاد دكتر سيد محمدباقر حجتي جايگاهي ممتاز دارد. آثار علمي ايشان صرفاً مجموعهاي از تأليفات دانشگاهي نيست، بلكه بخشي از تاريخ شكل گيري آموزش آكادميك علوم قرآن در ايران را تشكيل ميدهد؛ بخش عمده آثار استاد در پاسخ به نيازهاي آموزشي دانشگاه، خلأ...
مبانی تفسیر : نادرستی دخالت شیطان (2)
د: عقل و قاعده لطف : عقل نیز حکم می کند که بر طبق قاعده لطف، وحی از هر گونه دخالت شیطان مصون بماند تا هدف نزول که هدایت است، محقق شود. ه : خرافی بودن غرانیق : عموم مفسران فریقین، به ویژه مفسران شیعه، دخالت شیطان را نادرست دانسته و غرانیق را یک اسطوره ذکر کرده اند که در اینجا به برخی از اقوال آنها اشاره می شود. آیة الله معرفت در این مورد از قصه ورقة بن نوفل یاد میکند و آن را اسطوره خرافی می داند؛ زیرا پیامبر را برتر از آن می داند که به هنگام وحی، دچار تزلزل و تردید گردد. او انسان کامل و معصوم...
علم الخدیث : تعریف مصطلح الحديث يا علم الدرايه
تعریف مصطلح الحديث يا علم الدرايه علم الدرایه همچنان که اشاره شد در، اصطلاح آن دانشی است که از کیفیت حالات سند حدیث متن، آن چگونگی فرا گرفتن و آداب نقل حدیث، گفتگو می‌نماید. شیخ بهایی می‌گوید: «هو علم يبحث عن سند الحديث و متنه و كيفية تحمله و آداب نقله» (1) و شهید ثانی می‌فرماید: «علم يبحث فيه عن متن الحديث و سنده و طرقه من صحيحها و سقيمها و عليلها و ما يحتاج اليه ليعرف المقبول منه من المردود» (2) یعنی علمی است که در آن از متن حدیث و سند و طرق آن بحث می‌کند که مربوط به روایت صحیح و غیر صحیح...
روش های تفسیری : مصادر تفسیری شیعه و اهل‌سنت:
مصادر تفسیری شیعه و اهل‌سنت: چنان‌که در مباحث پیشین اشاره شد، روش تفسیری به فرایندی اطلاق می‌شود که مبتنی بر منبع باشد. از این‌رو، مصادر تفسیری، نقش مهمی در تعیین روش‌های تفسیری دارند. مفسران شیعه با پیروی از اهل‌بیت و التزام به روش تفسیری ایشان، نخست قرآن و سپس روایات معصومان و عقل را مهم‌ترین منابع تفسیر دانسته و با استناد به آنها، به تفسیر آیات قرآن پرداخته‌اند. دانشمندان اهل‌سنت اما در این زمینه، دیدگاه‌های مختلفی را بیان کرده‌اند. از دیدگاه سیوطی، مصادر تفسیری اهل‌سنت به شرح ذیل‌اند: نقل...
تفسیر سوره حمد حضرت امام خمینی : تنبيهٌ و نكتةٌ
تفسیر سوره حمد حضرت امام خمینی : تنبيهٌ و نكتةٌ بدان كه در وجه تقديم إيّاكَ نَعْبُدُ بر إيّاكَ نَسْتَعين، با آنكه به حسب قاعده بايد «استعانت» در عبادت مقدّم بر خود «عبادت» باشد، گفته‏ اند كه «عبادت» بر «استعانت» مقدّم شده، نه بر «اعانت»؛ و گاهى اعانت بى‏ استعانت شود؛ و نيز چون اين دو به هم مرتبط هستند، در تقديم و تأخير فرقى نكند، كَما يُقالُ: قَضيْتَ حَقّى فَأَحْسَنْتَ الَىَّ و احْسَنْتَ الىَّ فَقَضَيْتَ حَقّى؛ «1» و نيز استعانت براى عبادتِ مستأنفه است نه عبادت واقعه؛ و برودت اين وجوه بر ارباب...






آخرین مقالات
 

انجمن‌ها
دانشگاه‌ها
پژوهشگاه‌ها
مراجع عظام
سایر

انتشار محتوای این وبگاه تنها با ذکر منبع مجاز میباشد
X
Loading