يادداشت

3- البحر المحيط

رسول خدا (ص) فرمود: هر كه راهى رود كه در آن‏ دانشى جويد، خدا او را به راه بهشت برد و به راستى فرشته‏ها براى طالب علم پرهاى خود را فرو نهند به نشانه رضايت از او و اين محقق است كه براى طالب علم هر كه در آسمان و در زمين است آمرزش خواهد تا برسد به ماهيان دريا، فضيلت عالم بر عابد چون فضيلت ماه است بر ستارگان در شب چهارده و به راستى علماء وارث پيغمبرانند زيرا پيمبران دينار و درهمى به ارث نگذاشتند ولى ارث آنها علم بود و هر كه از آن برگرفت بهره فراوانى برده.

اصول كافى-ترجمه كمره‏اى، ج‏1، ص: 97

طبرى (م 310 ه. ق) و جمع ديگرى از دانشمندان اهل سنت، معتقدند كه منظور از سبعة احرف، لغات قرآن است. او در مقدمه تفسير خود پشتوانه تفسير سبعة احرف را به هفت لغت، رواياتى مى‏داند كه از سوى كسانى مانند عمر نقل شده است. ( تفسير طبرى، ج 1، ص 43.) مهم‏ترين استناد طبرى بر سخن خود، روايت مربوط به اختلاف عمر بن خطاب و هشام بن حكيم در قرائت سوره فرقان است. مطابق اين روايت، پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هر دو را تأييد نمود و سپس فرمود: «قرآن بر هفت حرف نازل شده است.» لذا مقصود از حرف، لغت است و قرآن بر لغت سبعه نازل شده است، يعنى لغاتى كه افصح است.

همواره در طول تاريخ، بى‏خبران و معاندانى بوده‏اند كه در برابر نور حق، مقاومت نموده و با تمام سرمايه‏هاى خويش كه آنها نيز، امانت الهى بوده است، در برابر خداى خويش به خود باليده‏اند و در راه خاموش نمودن نور حق، قدم برداشته‏اند.

دانشنامه فقه و اصول و علوم حوزوی
________________________________________

روشهای تفسیر قرآن تالیف دکتر سید رضا مؤدب کتاب پیرامون یکی از موضوعات علوم قرآنی، یعنی روشهای تفسیر قرآن نوشته شده است.

معرفی کتاب
[ویرایش]
________________________________________

دانشنامه فقه و اصول و علوم حوزوی
________________________________________

روشهای تفسیر قرآن تالیف دکتر سید رضا مؤدب کتاب پیرامون یکی از موضوعات علوم قرآنی، یعنی روشهای تفسیر قرآن نوشته شده است.

معرفی کتاب
[ویرایش]
________________________________________

اسمر جعفری ، سیدرضا مؤدب
تحلیل دیدگاه مفسران در تفسیر آیه 62 بقره و نقد دیدگاه پلورالیستی

آیه شریفه «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هادُوا وَ النَّصاری‏ وَ الصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُم عند ربهم ... » از جمله آیات مورد توجه در دهه‌های اخیر نزد عموم مفسران است.
چکیده:

نقش عقل در زندگی و سعادت بشر

1-امام باقر عليه السّلام فرمايد: چون خدا عقل را آفريد از او بازپرسى كرده باو گفت پيش آى پيش آمد، گفت بازگرد، بازگشت، فرمود بعزت و جلالم سوگند مخلوقى كه از تو بپيشم محبوبتر باشد نيافريدم و ترا تنها بكسانى كه دوستشان دارم بطور كامل دادم. همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است.

قرآن فراگیر همه نیازها بشر

1-امام صادق (ع) فرمود: خداى تبارك و تعالى در قرآن بيان هر چيز را فرو فرستاده تا آنجا كه‏ بخدا سوگند چيزى را از احتياجات بندگان فروگذار نفرموده: و تا آنجا كه هيچ بنده‏ئى نتواند بگويد اى كاش اين در قرآن آمده بود جز آنكه خدا آن را در قرآن فرو فرستاده است.
2-امام باقر (ع) ميفرمود: خداى تبارك و تعالى چيزى از احتياجات امت را وانگذاشت جز آنكه آن را در قرآنش فروفرستاد و براى رسولش بيان فرمود و براى هر چيز اندازه و مرزى قرار داد و براى رهنمائى آن رهبرى گماشت و براى كسى كه از آن مرز تجاوز كند كيفرى قرار داد.

چرا اینقدر کم قرآن می‌خوانیم
گروه معارف: یک محقق و پژوهشگر قرآنی با طرح این سوال که چرا بعضی از مردم اینقدر کم قرآن می‌خوانند، گفت: افرادی همچون امام خمینی(ره) و علامه طباطبایی(ره) و خیلی از متقین، یکسره با قرآن مانوس بودند چون تصمیم داشتند به سمت خدا بروند و افرادیکه از این کتاب الهی غافل هستند به خاطر این است که هیچ برنامه‌ای برای مقامات معنوی و قرب الهی ندارند.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، محمود یزدانی، محقق و پژوهشگر قرآنی، یادداشتی را در اختیار ایکنا قرار داده و در آن به بررسی اینکه چرا بعضی از مردم تمایل کمی به تلاوت قرآن دارند، پرداخته است.