تأليف ملا محمد ملائكه، از عالمان شيعه در قرن دوازدهم و به زبان عربى است.
تفسير او شامل تمامى آيات قرآن بهترتيب سورهها است. ملا محمد تفسيرش را بر سبك و گرايش فلسفى نگاشته است و بر مسائل كلامى و روايات اهتمام داشته است.
او در تفسيرش از روايات بهره كامل برده و روايات اهل بيت عليهم السّلام را پس از اهتمام به معانى و سياق آيات و مقايسه آنها با يكديگر، بررسى كرده است.
تفسير او داراى مباحث عرفانى و كلامى گستردهاى است. ملا محمد در ذيل آيات مباحث فلسفى، به كاوش پرداخته و براساس مشرب فلسفى خود، آن را تحليل كرده است. «2»
هم چنان كه گذشت، قراآت سبعه و ... محصول اجتهاد قرّاست. از اين رو توقيفى
__________________________________________________
(1) ذهبى، معرفة القراء الكبار، ج 1، ص 77.
(2) ابن جزرى، غاية النهاية فى طبقات القراء، ج 1، ص 254.
(3) ابن شهر آشوب، مناقب آل ابى طالب، ج 2، ص 43، و بحار الانوار، ج 40، ص 157.
نزول قرآن و رؤياى هفت حرف، ص: 194
سعيد بن عبد اللّه بن هبة اللّه، مشهور به قطب الدين راوندى (ت 573 ه ق)، فقيه، محدث، مفسر و متكلّم بزرگ عالم تشيع، صاحب كتاب ارزشمند «الخرائج و الجرائح «4»» كه در موضوع معجزات پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلم و ائمه اطهار عليهم السّلام است. كتاب او ثروت پربهائى است از ايشان براى شيعيان كه در اين موضوع فراهم شده است.
ايشان در باب هيجدهم كتابش، تحت عنوان، «كتاب أمّ المعجزات» به مباحث اعجاز قرآن پرداخته است.
__________________________________________________
(1)- مجمع البيان 5/ 250 ذيل آيه 13 هود.
حضرت آیت الله جوادی آملی در پاسخ به چرایی اجباری بودن رعایت برخی شئونات اسلامی در دانشگاه ها بیان داشتند: گرچه دین حریم شخصی انسان است و انسان باید خود از حریم شخصی خود محافظت نماید اما دانشجویان باید بدانند وجود برخی از الزامات به مثابه فشار نیست، بلکه مانند آن است که کودکی در حال رفتن به سمت خیابان و تصادف با ماشین است و مادر او به هر قیمتی مانع او می شود، لذا این اجبار، اجبار ممدوح و محمودی است.
آیین نکوداشت علامه طباطبایی به همت انجمن فلسفه و دانشکده الهیات و معارف اسلامی، در تالار شهید مطهری دانشگاه قم برگزار گردید.
به گزارش روابط عمومی دانشگاه، در این مراسم که با حضور اساتید دانشکده الهیات و دانشجویان رشته فلسفه و علوم قرآن و حدیث همراه بود، پس از سخنرانی و خیر مقدم دکتر مودب ریاست دانشکده، دانشجوی دکتری رشته فلسفه آقای حسین مرکزی مقدم به ارائه مقاله پرداخت.
توصیف خاص از قیامت، با عبارت «یوم» بیان شده و در آیات قرآن ، موارد فراوانی از آن وجود دارد، در برابر توصیف عام و کلی از قیامت که بیانگر وصف عامی برای قیامت بود . در توصیف خاص از قیامت از اوصاف روز خاصی در قیامت یاد شده که به شرح ذیل است :
امين الاسلام، ابى على فضل بن حسن طبرسى (ت 548 ه ق) از علماى قرن ششم هجرى و صاحب تفسير ارزشمند «مجمع البيان فى تفسير القرآن»، شخصيت عالىقدرى كه جهان تشيع به او افتخار مىكند. تفسير او، مرجع، تفاسير متأخرين مىباشد. او در مقدمه تفسيرش، به بحث اعجاز قرآن اشاره مىكند و ضمن بيان اينكه قرآن معجزه است، بيان مىدارد كه بررسى وجوه اعجاز قرآن مربوط به كتب اصول اعتقادى است و مىفرمايد:
معتبرترين قرائت
پس از اين كه روشن گشت، هيچ يك از قراآت به حد تواتر نرسيدهاند، بايد به اين نكته پرداخت كه كدام يك از اعتبار و حجيت بيشترى برخوردار و مورد اتفاقند. گر چه جمهور علما قائل به جواز قراآت سبعه هستند و در نماز هر يك از آنها جايز شمردهاند و برخى گفتهاند هر قرائتى كه موافق با رسم الخط عربى و مصاحف عثمانى باشد و از صحت سند برخوردار باشد، حجّت است و مىتوان فتوا به جواز آن قرائت در نماز داد، هر چند خارج از سبعه باشد، اما قرائت مورد اتفاق مسلمانان كه از اعتبار بيشترى برخوردار بوده است، قرائت عاصم
__________________________________________________
تأليف محمد بن ابراهيم، صدر الدين شيرازى، معروف به صدر المتألهين (م 1050 ق) و به زبان عربى است. وى داراى مذهب شيعى جعفرى بوده است. تفسير او معروف به تفسير صدر المتألهين است. او از فلاسفه بزرگ عالم تشيع است كه حكمت متعاليه را رونق داد. ملا صدرا صاحب كتاب شرح اصول كافى، مفاتيح الغيب، اسرار الآيات و انوار البينات نيز مىباشد. تفسير ملا صدرا، دربردارنده تمامى آيات نيست و شامل سورههاى فاتحه، واقعه، يس، اعلى، حديد و جمعه و ...است.