يادداشت

قرآن کتاب هدایت بشر، راهنمای سلوک انسانیت، مربی نفوس، شفای امراض قلبی و نوربخش سیر الى الله است. قرآن سازنده انسان، وسیله رسیدن به قرب الهی، هادی او به سوی مقاصد عالی و مفتاح معرفت الهی است که خداوند آن را در اختیار بشر قرار داده تا با تدبر و تفکر در مفاهیم و محتوای آن، راه نجات را دنبال نماید. قرآن کتابی جهان شمول و جامع همه قوانین، نیازها، موضوعات و همه مصالح و مراحل حرکت انسان به سوی کمال و روشنگر هر چیز و هر امری است.

بهره مندی از قرآن و دریای معارف آن مبتنی بر فهم و تفسیر آن است که خود دانشی مستقل در کنار دیگر علوم می باشد. دانش تفسیر دارای مبانی، قواعد، روشها

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ :

از دیگر توصیف های خاص در مورد جهان آخرت تعبیر:« يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ » است . بر اساس آیات قرآن دو نفخ داریم، نفخه اول که در آن تمام موجودات زنده زمین و آسمان می میرند. نفخه دوم که حیات پس از نفخه اول است و همگی آماده برای حساب و کتاب روز قیامت می شوند.

دبير علمي كنگره بين المللي امام رضا (ع) و علوم روز گفت: اين كنگره تلاش دارد تا علاوه بر گفتمان‌سازي، مرجعيت ائمه اطهار (ع) به ويژه عالم آل محمد (ص) را در دانش ‌‌ها و علوم روز معرفي كند.

در پیامی به اختتامیه سومين كنگره بين المللي «امام رضا(ع) و علوم روز» مطرح شد:
۱۴۰۲-۰۹-۲۹
آيت الله نوري همداني: مطالعه تعاليم رضوی و علوم روز را باید از ساحت هاي حداقلي به اقدامات عمیق علمي و مهارتي جهت دهيم

فهرست مفسران شيعه براساس تاريخ وفات به مهم‌ترين مفسران شيعه براساس ترتيب تاريخى، به همراه نوع تفسير و نام تفسير آنها اشاره مى‌شود:
نام مؤلف\تاريخ وفات\نوع تفسير\نام تفسير

1 \فرات بن ابراهيم\قرن چهارم\روايى\تفسير فرات كوفى
2 \محمد بن مسعود عياشى\ 320 ق\روايى\تفسير عياشى
3 \علىّ بن ابراهيم قمى\ 329 ق\روايى\تفسير قمى
4 \ابو على سينا\قرن چهارم\فلسفى\تفسير ابن سينا
5 \تميمى\ 440 ق\ادبى\التحصيل
6 \شيخ طوسى\ 460 ق\جامع\التبيان
7 \قزوينى\ 488 ق\كلامى\حدائق ذات بهجة
8 \طبرسى\ 548 ق\جامع\مجمع البيان
9 \طبرسى\ 548 ق\ادبى\جوامع الجامع
10 \راوندى\ 573 ق\فقهى\تفسير احكام القرآن

محدث نورى

ايشان نيز معتقد است كه نزول قرآن واحد بوده و كلمات و الفاظ آن متعدد نيستند و اختلاف قرائات ناشى از سوء حفظ قرّا و مصاحف عثمانى است

و مى‌گويد: مهم اثبات نزول قرآن بر نسق و نظم واحد است و ابطال نزول بر وجوه عديده (سبعة) در تلاوت است و منشأ اين اختلافات (يعنى اختلاف در قرائات) سوء حفظ و كم‌توجهى و... به دلايل ذيل مى‌باشد...

دومين دليل: اخبار فراوانى است كه از آنها روشن مى‌شود كه اختلافات منسوب به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نيست، بلكه برخى از آنها منسوب بر آراى قرا و اجتهاد و اهل عربيت است...

تتميم‏

آیت الله اعرافی:

درس‌های اجتهادی و تحقیقی یکی از قواعد تولید علم در حوزه است/نشریات حوزوی با درس‌های خارج ارتباط بگیرند

حوزه/ مدیر حوزه‌های علمیه گفت: درس‌های اجتهادی و تحقیقی با سنت‌های آزاد حوزه یکی از قواعد تولید علم در حوزه بوده است و اگر نشریات با آن‌ها ارتباط برقرار کنند، تحولاتی رقم خواهد خورد.

لزوم استخراج علوم انسانی از قرآن تا تحول در کنشگری علمی

در نشست «ضرورت پرورش متخصصان علوم قرآنی برای تحقق علوم انسانی اسلامی» تأکید شد: برای تحقق علوم انسانی اسلامی و قرآن‌بنیان علاوه بر تحول در کنش‌گرهای علمی باید در سیاست‌ورزی و سیاست‌گذاری علم هم تغییرات و تحولات جدی رقم بخورد، چراکه اگر به‌عنوان منبع اصلی به سراغ قرآن برویم و در کنار کلام الهی، حدیث و روایات اهل بیت(ع)، عقل و اجماع باشد، می‌توان به اسلامی‌سازی علوم انسانی امیدوار بود.

]«سيوطى»[/hB] جلال الدين سيوطى (ت/ 911) از مفسران و صاحب‏نظرانى است كه در مورد اعجاز قرآن كتاب «معترك الاقران فى اعجاز القرآن» را نگاشته و براى اعجاز قرآن سى و پنج قول را بيان نموده است‏{P1P}

و در تفصيل هركدام به مواردى از آيات استشهاد نموده است كه به اختصار به غالب آنها اشاره مى‏شود:

1 - ايشان نخستين وجه اعجاز را مربوط به علومى مى‏داند كه از قرآن استنباط مى‏شود. زيرا قرآن داراى علوم و معارف فراوانى است كه در هيچ‏يك از ديگر كتابها، وجود ندارد. به ويژه كه اين علوم در عباراتى كوتاه و موجز بيان شده است.