يادداشت

تفسیر قرآن که مربوط به دانش فهم معانی آیات است، همواره مورد توجه مفسران فریقین از صدر اسلام تا کنون بوده، هر یک از مفسران با توجه به مبانی خود در تفسیر، به روشی خاص در فهم و تفسیر آیات قران استناد جسته‌اند که در مواردی نتایجی متفاوت را به همراه آورده است. در کتاب روش های تفسیر قرآن که قبلاً چند نوبت توسط انتشارات دانشگاه قم منتشر شده و اکنون با ویرایش جدید ارائه می‌شود، تلاش شده تا روش‌های متعارف در تفسیر که شامل روش قرآن با قرآن، روایی، عقلی و باطنی است، تحلیل و بررسی شود؛ در ادامه ضمن معرفی بیش از صد تفسیر به گرایش‌های تفسیری نیز پرداخته شده است.

نام کتاب : تأريخ الحديث نویسنده : الدكتور السيد رضا مؤدب . مترجم : الدکتوذ سید عبد الکریم حیدری . ناشر جامعه المصطفی.

تاريخ حديث، نوشته سيّد رضا مؤدّب (متولد 1341ش) است كه در آن، تاريخ تدوين حديث در بين مسلمانان شيعه و سنى را به‌صورت مستند و تحليلى بررسى و در قالب متنى درسى عرضه كرده است. اين اثر به زبان فارسی رسا و شيوا نوشته شده است.

ساختار
اثر حاضر از مقدمه ناشر، مقدمه نویسنده و متن اصلى كتاب (شامل سه بخش به ترتيب ذيل: 1. كليات؛ 2. تاريخ حديث شيعه؛ 3. تاريخ حديث اهل سنت)، تشكيل شده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین مؤدب گفت:

مراحل خلقت از مباحث مهمی است که برای اثبات قیامت و اطمینان به رستاخیز در برابر شبهه‌گران می‌توانیم از آن بهره ببریم است؛ مفسران معتقدند خداوند با بیان این مراحل به قدرت و توانمندی الهی اشاره کرده تا برای انسان روشن شود که در جهان همه چیز تحت اراده و قدرت الهی است.

حجت‌الاسلام مودب با بیان اینکه انتخابات در کشور ما یکی از عرصه‌های بسیار مهم و تجلی مشارکت سیاسی مردم است، گفت: به تصریح قرآن انسان باید نسبت به سرنوشت خود حساس باشد. نسبت به آینده خود تدبیر کند و در امور زندگی اجتماعی از مشورت دیگران غافل نشود. در صورتی که کوتاهی کند و در امور اجتماعی خود از دیگران مشورت نگیرد دچار کاستی می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر «سید رضا مودب»، رییس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه قم در گفت و گو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان با اشاره به اهمیت مشارکت مردم در انتخابات و مشارکت در تعیین سرنوشت از دیگاه قرآن، اظهار کرد:

رهبر انقلاب: انتخابات پایه تحول و راه‌حل مشکلات است /اگر مشارکت ضعیف باشد، مجلس ضعیف تشکیل می شود .

رهبر انقلاب: انتخابات پایه تحول و راه‌حل مشکلات است /اگر مشارکت ضعیف باشد، مجلس ضعیف تشکیل می شود.

رهبر انقلاب با تاکید براینکه همه‌ کسانی که مخاطبانی دارند وظیفه‌ دارند مردم را به انتخابات دعوت کنند، فرمودند: انتخابات جلوی دیکتاتوری، هرج و مرج و ناامنی را می‌گیرد.

نظام اسلامی ایران که با سقوط رژیم دیکتاتوری و استبدادی پهلوی در سال 1357 به پیروزی رسید با شعار محوری "استقلال ـ آزادی ـ جمهوری اسلامی" به سوی تحقق آن حرکت خود را آغاز کرد. بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (س) همواره در پیامها و سخنرانی ها در برابر نظام سلطنتی بر حکومتی تاکید داشت که بر احکام اسلام و رای مردم بنیان گذارده شده باشد. اصطلاح "جمهوری اسلامی" را امام ابتدا در پاریس در توصیف نظام مطلوب و مورد نظر خود به کار برد. "جمهوریت" مورد نظر به همان معنای رایج یعنی مردمی بودن حکومت است.

یاداشت روزنامه اطلاعات در ویژه نامه استاد حجتی در تاریخ اول اسفندماه 1402

استاد حجتی کتابشناسی کم نظیر

استاد حضرت آیت الله دکتر سید محمدباقر حجتی استادی توانمند و کتابشناسی کم نظیر هست که سالها به تدریس و تحقیق متون الهیاتی خصوصا علوم قرآن و حدیث همت گماشت .

سروده زیبای آیت الله العظمی صافی(ره) در وصف حضرت ارباب

به گزارش خبرگزاری حوزه، خادم الحسین علیه السلام حضرت آیت الله صافی گلپایگانی (قدس سره) شعری زیبا در وصف حضرت سیدالشهداءعلیه السلام سروده اند که تقدیم شما عاشقان حضرت ارباب می شود.

شنیدستم سر و سالار ابرار
حسین بن علی سلطان احرار

یکی باغ وسیع دلگشا داشت
غلامی باغبان و با وفا داشت

که اسمش همچو رسمش بود «صافی»
غلام او هزاران بُشر حافی

غلام شاه بود و پادشه بود
فراتر شأن او از مهر و مه بود

سگی نیز اندر آنجا پاسبان بود
غلام، او را به احسان مهربان بود

یکی از روزها آن شاه خوبان
نمود آن باغ، رشک باغ رضوان

عالم مجاهد،(1) شيخ محمد جواد بلاغى

ايشان نيز معتقد است كه قرآن بر حرف واحد است و حديث سبعة احرف بى‌اعتبار است و مى‌گويد:

پنجمين (دليل) كه فصل الخطاب هم هست، روايت از طرق شيعه در كافى است... كه قرآن واحد و از نزد واحد است.(2)

-------------------------------------------------
(1) محمدجواد بلاغی نجفی متکلم، مفسر، فقیه، اصولی، شاعر و ادیب، (زادهٔ ۱۲۸۲ و درگذشتهٔ ۱۳۵۲ در نجف) روحانی شیعه عراقی است.

تنبيه‏

در لفظ و اشتقاق و معنى «عالَمين» اختلاف عظيم واقع است. چنانچه بعضى گفته‏اند «عالمين» جمع است و مشتمل بر جميع اصناف خلق است از مادّى و مجرّد؛ و هر صنفى خود عالمى است؛ و اين جمع از جنس خود مفرد ندارد و اين قول مشهور است.

و بعضى گفته‏اند كه «عالَم»، به فتح لام، اسم مفعول و «عالِم»، به كسر، اسم فاعل است؛ و «عالَمين» به معناى «معلومين» است؛ و اين قول علاوه بر آنكه خود فى حدّ نفسه بى‏شاهد و بعيد است، اطلاق «ربّ المعلومين» بسيار بارد و بى‏مورد است.