يادداشت

5 - آغاز سوره‏ها و پايان سوره‏ها كه از بلاغت خاصى برخوردار است. مانند، آغاز برخى از سوره‏ها كه با تسبيح خدا، حروف تهجى، نداء، جمل خبريه، قسم، شرط، امر و استفهام، دعا و... مى‏باشد و هريك داراى لطايف ويژه‏اى است.

6 - از ديگر وجوه اعجاز قرآن، آيات شبيه به يكديگر آن مى‏باشد كه قصّه يا مطالب واحدى، با تعابير گوناگون ذكر شده كه برخى از اجزاء آن بر برخى ديگر مقدّم يا مؤخّر شده كه خود از لطايف قرآنى است مانند آيه شريفه:

بسمه تعالی

دکتر سید رضا مودب (ریاست محترم دانشکده الهیات و معارف اسلامی)
ضمن دیدار با ریاست دانشگاه امام جعفر صادق (ع) در نجف اشرف
روز چهارشنبه ●​ ۴ بهمن ۱۴۰۲
​در یک نشست علمی
با موضوع « القرائات القرآنیه​»
سنخنرانی کرد.

ندوةٌ لعميدينِ من إيران ولُبنان

برِعَايَةِ عَمِيدِ كُلِّيَّةِ الفِقْهِ أ.د. سَلِيْم عَبْد الزَّهَرةِ الجصّانيِّ وحضورِ عددٍ من أساتذةِ الكُلِّيَّةِ وطلبتِها؛ أَقَاْمَ قِسْمُ العَقِيْدَةِ والفِكْرِ الإِسْلامِيِّ نَدْوَةً عِلْمِيَّةً عُنْوانها ((البَحْثُ في المُشْتَرَكِ القِيَمِيِّ بَيْنَ الدِّيانَتَيْنِ الإِسْلامِيَّةِ والمَسِيْحيَّةِ)).

بسمه تعالی

المحاضره العلمیه
عنوان:
العمل المشترک واهمیته فی تطویر البحث العلمی

الاستاذ ​سید رضا مؤدب
​عمید کلیة الاهیات جامعة قم

برِعَايَةِ عَمِيدِ كُلِّيَّةِ الفِقْهِ أ.د. سَلِيْم عَبْد الزَّهَرةِ الجصّانيِّ وحضورِ عددٍ من أساتذةِ الكُلِّيَّةِ وطلبتِها؛ أَقَاْمَ قِسْمُ العَقِيْدَةِ والفِكْرِ الإِسْلامِيِّ نَدْوَةً عِلْمِيَّةً عُنْوانها ((البَحْثُ في المُشْتَرَكِ القِيَمِيِّ بَيْنَ الدِّيانَتَيْنِ الإِسْلامِيَّةِ والمَسِيْحيَّةِ)).

به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، همزمان با هفدهمین سالگرد ارتحال علامه معرفت و با حضور اندیشمندانی از ایران و جهان اسلام چون آیت الله رضا استادی، آیت الله علی اکبر رشاد، حجج اسلام و المسلمین مهدی رستم نژاد و عبدالکریم بهجت پور و سخنان پرفسور نورالدین ابولحیه از کشور الجزایر موسوعه‌ی «التفسیر الأثری الجامع» رونمایی شد.

قرآن کتاب هدایت بشر، راهنمای سلوک انسانیت، مربی نفوس، شفای امراض قلبی و نوربخش سیر الى الله است. قرآن سازنده انسان، وسیله رسیدن به قرب الهی، هادی او به سوی مقاصد عالی و مفتاح معرفت الهی است که خداوند آن را در اختیار بشر قرار داده تا با تدبر و تفکر در مفاهیم و محتوای آن، راه نجات را دنبال نماید. قرآن کتابی جهان شمول و جامع همه قوانین، نیازها، موضوعات و همه مصالح و مراحل حرکت انسان به سوی کمال و روشنگر هر چیز و هر امری است.

بهره مندی از قرآن و دریای معارف آن مبتنی بر فهم و تفسیر آن است که خود دانشی مستقل در کنار دیگر علوم می باشد. دانش تفسیر دارای مبانی، قواعد، روشها

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ :

از دیگر توصیف های خاص در مورد جهان آخرت تعبیر:« يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ » است . بر اساس آیات قرآن دو نفخ داریم، نفخه اول که در آن تمام موجودات زنده زمین و آسمان می میرند. نفخه دوم که حیات پس از نفخه اول است و همگی آماده برای حساب و کتاب روز قیامت می شوند.

دبير علمي كنگره بين المللي امام رضا (ع) و علوم روز گفت: اين كنگره تلاش دارد تا علاوه بر گفتمان‌سازي، مرجعيت ائمه اطهار (ع) به ويژه عالم آل محمد (ص) را در دانش ‌‌ها و علوم روز معرفي كند.

در پیامی به اختتامیه سومين كنگره بين المللي «امام رضا(ع) و علوم روز» مطرح شد:
۱۴۰۲-۰۹-۲۹
آيت الله نوري همداني: مطالعه تعاليم رضوی و علوم روز را باید از ساحت هاي حداقلي به اقدامات عمیق علمي و مهارتي جهت دهيم

فهرست مفسران شيعه براساس تاريخ وفات به مهم‌ترين مفسران شيعه براساس ترتيب تاريخى، به همراه نوع تفسير و نام تفسير آنها اشاره مى‌شود:
نام مؤلف\تاريخ وفات\نوع تفسير\نام تفسير

1 \فرات بن ابراهيم\قرن چهارم\روايى\تفسير فرات كوفى
2 \محمد بن مسعود عياشى\ 320 ق\روايى\تفسير عياشى
3 \علىّ بن ابراهيم قمى\ 329 ق\روايى\تفسير قمى
4 \ابو على سينا\قرن چهارم\فلسفى\تفسير ابن سينا
5 \تميمى\ 440 ق\ادبى\التحصيل
6 \شيخ طوسى\ 460 ق\جامع\التبيان
7 \قزوينى\ 488 ق\كلامى\حدائق ذات بهجة
8 \طبرسى\ 548 ق\جامع\مجمع البيان
9 \طبرسى\ 548 ق\ادبى\جوامع الجامع
10 \راوندى\ 573 ق\فقهى\تفسير احكام القرآن

محدث نورى

ايشان نيز معتقد است كه نزول قرآن واحد بوده و كلمات و الفاظ آن متعدد نيستند و اختلاف قرائات ناشى از سوء حفظ قرّا و مصاحف عثمانى است

و مى‌گويد: مهم اثبات نزول قرآن بر نسق و نظم واحد است و ابطال نزول بر وجوه عديده (سبعة) در تلاوت است و منشأ اين اختلافات (يعنى اختلاف در قرائات) سوء حفظ و كم‌توجهى و... به دلايل ذيل مى‌باشد...

دومين دليل: اخبار فراوانى است كه از آنها روشن مى‌شود كه اختلافات منسوب به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نيست، بلكه برخى از آنها منسوب بر آراى قرا و اجتهاد و اهل عربيت است...