يادداشت

رهبر انقلاب اسلامی: هیئت‌ها باید مرکز و پایگاه تبیین حقایق باشند

رهبر معظم انقلاب اسلامی، جوانان را به قدر دانستن دوران جوانی و اهتمام ویژه به هیئت‌های حسینی توصیه کردند و فرمودند: هیئت‌ها هم باید یاد اهل‌بیت را زنده نگه دارند و هم مرکز و پایگاه تبیین حقایق باشند.

رهبر انقلاب اسلامی: هیئت‌ها باید مرکز و پایگاه تبیین حقایق باشند
به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس، در اربعین سید و سالار شهیدان، حسینیه امام خمینی(ره) میزبان هیئت‌های دانشجویی بود و دانشجویان عزادار در حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی همنوا با زائران کربلای معلّی یکپارچه ندای «لبیک یا حسین» سر دادند.

3- روض الجنان و روح الجنان‏

تأليف شيخ ابو الفتوح رازى از عالمان بزرگ شيعه در قرن ششم هجرى، به زبان فارسى و شامل تمامى آيات قرآن است.

او در تفسيرش به مباحث كلامى، لغوى، قرائات، روايات و مباحث فقهى پرداخته است. در آغاز تفسير، به نام سوره، مكى يا مدنى بودن آن، فضل قرائات و نقل گفتار و روايات معصومين عليهم السّلام اشاره كرده و با بيانى مناسب، به ذكر نكته‏ هاى تفسيرى پرداخته اس

از دیگر توصیف های خاص در مورد جهان آخرت تعبیر «يَوْمٍ مَعْلُومٍ» است؛ روزی که برای همه معلوم است.

این تعبیر سه بار در قرآن به کار رفته است که یک مورد آن در خصوص قیامت است. خداوند در سوره شعرا در مورد ساحران فرعون می فرماید: «فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ»؛ (1) آن روز مربوط به ساحران و جمع آوری آن ها در روز خاص است .

دکتر محمدعلی زلفی گل، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در سی‌امین جلسه کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی کشور گفت :

دستیابی به علوم انسانی قران بنیان به عنوان یکی از غایت های تحول در علوم انسانی است و زمانی تأثیرات قرآن در عرصه اجتماعی بیشتر می شود که آموزه های قرآنی در شکل گیری علوم انسانی اثر گذار باشد .

حجت‌الاسلام سیدرضا مودب ضمن اشاره به نقش امام سجاد(ع) در تدوین و ترویج حدیث توضیح داد: آن حضرت فرصت مناسبی به دست آورد تا نوشتن و تدوین حدیث را رونقی دیگر ببخشد به همین جهت در مدت امامت ایشان آثاری مکتوب به واسطه راویان ثقه گزارش شده است.

به گزارش ایکنا، به مناسبت سالروز شهادت حضرت زین العابدین امام سجاد(ع) پژوهشکده قرآن وعترت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی نشست علمی، تخصصی با موضوع؛ سرنوشت تدوین حدیث در دوران امام سجاد(ع) به صورت مجازی و برخط ویژه اعضای هیئت علمی و استادان واحدها و مراکز آموزشی برگزار شد.

2- مجمع البيان لعلوم القرآن‏

تأليف فضل بن حسن طبرسى (م 548 ق) از عالمان بزرگ اماميه، به زبان عربى و شامل تمامى آيات قرآن است.
شيخ طبرسى معروف به امين الاسلام، مفسّر، محدّث، فقيه و صاحب كتاب تفسيرى جوامع الجامع و الكاف الشاف نيز مى‏باشد. تفسير مجمع البيان از ارزشمندترين تفسيرهاى شيعه است كه جامع روش نقلى و عقلى در مباحث روايى، ادبى، لغوى و كلامى است.

به گزارش ایکنا از قم، تفاهم‌نامه همکاری بین دانشکده الهیات دانشگاه قم و سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور، ۲۴ مردادماه به امضای حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا مؤدب، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه قم و دكتر محمدحسین حسنی، رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور رسید.

حجت‌الاسلام والمسلمین دكتر سیدرضا مؤدب در این جلسه که دكتر علیرضا ابراهیمی، معاون فرهنگي و پژوهشی دانشكده الهيات دانشگاه قم، دكتر سیداحمد فاضلی، مدير گروه فلسفه اخلاق دانشکده الهیات دانشگاه قم و دكتر حمیدرضا یونسی، پژوهشگر سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور حضور داشتند، بیان کرد:

ثواب اشک بر أبی عبدالله الحسین علیه السلام

امام باقرعلیه السلام:

قَالَ: أَيُّمَا مُؤْمِنٍ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ ع دَمْعَةً حَتَّى تَسِيلَ عَلَى خَدِّهِ بَوَّأَهُ اللَّهُ بِهَا غُرَفاً فِي الْجَنَّةِ يَسْكُنُهَا أَحْقَاباً.

هر مؤمنی که چشمانش برای کشته شدن حسین علیه السلام گریان شود به طوری که اشک بر گونه هایش سرازیر گردد، خداوند به سبب آن او را در غرفه های بهشتی جای دهد که روزگاران درازی را در آنها به سر بَرَد.

زندگی عملی و اخلاقی امام حسین علیه السلام تجلّی عمل به آیات قرآن بود و نیز قیام عاشورا بر اساس مبانی قرآنی شکل گرفت و نوعی عمل به دستورات قرآن بود .

برخی موارد از کردار امام حسین علیه السلام که عمل به قرآن است:

1- انجام کمال نیکوکاری:

حکایت شده که روزی امام حسین علیه السلام شِکَر صدقه می داد، کسی از آن حضرت علت این کار را پرسید. حضرت فرمودند: من شِکَر را دوست دارم و خداوند می فرماید: (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّی تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ) ؛ (آل عمران/ 92) «به نیکی نمی رسید تا از آنچه دوست می دارید، (در راه خدا) مصرف کنید».

2- عفو و گذشت نسبت به دیگران:

کدام رجوع ؟ در دنیا یا قیامت ؟

بررسی تفسیری ایات 93 تا 97 انبیاء

به نظر می رسد آیات یاد شده واحد نزول مستقلی دارند و مسئله خاصی را بیان میکنند و در معنی آیات یاد شده گرچه دیدگاه مفسران متفاوت است ولی به نظر میرسد که ارتباط معنایی آنها در خصوص عدم رجوع کافران به دنیا به هنگام پشیمانی از گناهان دارند و بازگشت را مخصوص قیامت میداند

؛گرچه برخی به استناد روایت علی بن ابراهیم قمی آیه 95 را مجزا و مربوط به اعتقاد به رجعت در دوران ظهور میدانندکه چنین برداشتی بعید می باشد .