• العربية
  • English
  • فارسی
 
امام زمان (عج) :

سجده شکر از لازمترین و واجبترین مستحبّات است.

   
 
 
 

يادداشت


اعجاز قرآن از نظر امام سجّاد عليه السّلام

.

امام زين العابدين، آن پيشواى ثناگوى الهى، در قالب ادعيه و مناجاتهاى خويش به عظمت و خارق العاده بودن قرآن اشاره مى‏نموده و در كلماتى دلنشين به هنگام ختم قرآن، فرموده است:

الف: اللّهم انك أعنتنى على ختم كتابك الذى أنزلته نورا و جعلته مهيمنا على‏ كل كتاب، انزلته و فضّلته على كل حديث قصصته «1»؛ بار خدايا اين تو بودى كه مرا بر ختم قرآن ياريم نمودى، كتابى كه بر پيامبرت نازل كردى و آن كتاب نور است. كتابى كه بر هر كتاب ديگرى كه نازل كردى، برترى دارد و بر هر سخنى كه حكايت نمودى، رجحان دارد.

قرّاى سبعه‏

از نخستين روزهاى نزول قرآن، جمعى متصدى تلاوت و تدريس آيات شدند كه به نام «قرّاء» شهرت يافتند تمام اشتغال آنان، قرائت و تدريس قرآن بود و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نيز آنها را به ديگران معرفى نمود. در روايتى آمده است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود:
خذوا القرآن من أربعة: عبد اللّه بن مسعود و سالم مولى حذيفة و معاذ بن جبل و
__________________________________________________
(1) آية اللّه خوئى، البيان، ص 124.
(2) محمد هادى معرفت، التمهيد فى علوم القرآن، ج 2، ص 80.

أبيّ بن كعب؛ قرائت قرآن را از عبد اللّه بن مسعود و سالم مولى حذيفه و معاذ بن جبل و أبيّ بن كعب بگيريد. «1»

وصیت نامه حضرت امام خمینی . ( قسمت پنجم)

وصیت نامه حضرت امام خمینی . ( قسمت پنجم)

ارسال شده توسط admin در تاریخ س, 1397-12-14 07:26

تفاسیر فقهی

6- الجامع لاحكام القرآن‏
تأليف ابو عبد اللّه محمد بن احمد انصارى قرطبى معروف به تفسير قرطبى (م 671 ق) داراى مذهب مالكى و به زبان عربى است. تفسير قرطبى، مجموعه بزرگى در تفسير فقهى. و دربردارنده تمامى آيات قرآن است. تأكيد غالب او در سراسر تفسير مبتنى بر بررسى آيات فقهى است. او اين تفسير را براى تقويت مذهب مالكى، نگاشته‏
__________________________________________________
(1). همان، ص 114؛ معرفت، همان، ج 2، ص 366.
(2). معرفت، همان، ج 2، ص 369.
روشهاى تفسير قرآن، ص: 237
و مذاهب فقهى ديگر را نقد و بررسى كرده است.

همایش ملی پژوهش های میان رشته ای قرآن و انگاره های علوم زیستی

به گزارش روابط عمومی، اولین همایش ملی پژوهش های میان رشته ای قرآن و انگاره های علوم زیستی با حضور پژوهشگران و جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه به میزبانی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی ساری در محور های مبانی مطالعات میان رشته ای قرآن کریم و قرآن و علوم زیستی برگزار شد.

بیانیه گام دوم انقلاب مقام معظم رهبری

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله‌ الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

وصیت نامه حضرت امام خمینی . ( قسمت پنجم)

اين جانب توصيه مى‏كنم كه قبل از مطالعه وضعيت كنونى جهان و مقايسه بين انقلاب اسلامى ايران با ساير انقلابات و قبل از آشنايى با وضعيت كشورها و ملتهايى كه در حال انقلاب و پس از انقلابشان بر آنان چه مى‏گذشته است، و قبل از توجه به گرفتاريهاى اين كشور طاغوتزده از ناحيه رضا خان و بدتر از آن محمد رضا كه در طول چپاولگريهايشان براى اين دولت به ارث گذاشته‏اند، از وابستگيهاى عظيم خانمانسوز، تا اوضاع وزارتخانه‏ها و ادارات و اقتصاد و ارتش و مراكز عياشى و مغازه‏هاى مسكرات فروشى و ايجاد بى‏بند و بارى در تمام شئون زندگى و اوضاع تعليم و تربيت و اوضاع دبيرستانها و دانشگاهها و اوضاع سينماها و عشرتكده‏ها و وضعيّت ج

قراآت و حروف سبعه

قراآت و حروف سبعه از جمله مباحثى كه پيوند و ارتباط نزديكى با روايت سبعة احرف دارد، بحث قراآت است. بدين خاطر ضرورى مى‏نمايد براى روشن شدن چگونگى پيوند و ارتباط آنها با يكديگر، نخست معناى قرائت، پيدايش قراآت و جايگاه و منزلت آنها بررسى شود.
قرائت‏:

اعجاز قرآن از نظر «امام حسين عليه السّلام»

سيد الشهداء، قرآن را كتابى گرانقدر مى‏داند كه داراى چهار خصوصيات مهم است و در روايتى كه از ايشان نقل شده است مى‏فرمايد:
__________________________________________________
(1)- بحار الانوار 89/ 32.
اعجاز القرآن در نظر اهل بيت عصمت ع و بيست نفر از علماى بزرگ اسلام، ص: 36
كتاب اللّه عزّ و جل على أربعة أشياء، على العبارة و الاشارة و اللطائف و الحقائق.

تفاسیر فقهی

3- تفسير احكام القرآن‏
تأليف عماد الدين ابو الحسن على بن محمد طبرى كياهراسى، معروف به احكام القرآن كياهراسى (م 504 ق) و به زبان عربى است. او داراى مذهب شافعى بوده و از فقيهان بزرگ شافعيه در قرن پنجم به حساب مى‏آيد. كياهراسى، به تفسير تمامى آيات الاحكام براساس ترتيب مصحف موجود پرداخته و از شرح ديگر آيات خوددارى كرده است. در مباحث تفسيرى خود متعرّض پاسخ به ديدگاه‏هاى فقهى جصّاص حنفى شده و آن را نقد كرده است.



 

مراکز همسو

انتشار محتوای این وبگاه تنها با ذکر منبع مجاز میباشد

X
Loading