• العربية
  • English
  • فارسی
 
امام جعفرصادق (علیه‌السلام) :

مَن ماتَ مِنكُم وَ هُوَ مُنتظِرٌ لِهذا الأََمرِ كان كَمَن هوُ مَعَ القائِمِ فی فُسطاطِه.
هر کس از شما که در حال انتظار ظهور حضرت مهدی(علیه‌السلام) از دنیا برود همچون کسی است که در خیمه و معیت آن حضرت در حال جهاد به سر می‌برد. (بحار، ج ٥٢، ص ١٢٦)

   
 
 
 

يادداشت


آیت الله اعرافی: دانشگاه‌های کشور می‌توانند از ظرفیت حوزه‌های علمیه بهره‌مند شوند

حوزه/ مدیر حوزه های علمیه گفت: دانشگاه‌های کشور ناظر به رسالت و اهداف خود، برای ارتقای ابعاد فلسفی، اخلاقی و فقهی رشته‌های آموزشی می توانند از ظرفیت حوزه‌های علمیه بهره‌مند شوند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آیت الله اعرافی، در دیدار رئیس و تعدادی از مسئولان دانشگاه بین‌المللی اهل‌بیت(علیهم‌السلام)، که در دفتر مدیر حوزه های علمیه برگزار شد، دورنمایی از وضعیت حوزه و فعالیت‌های آن در سال‌های اخیر ارائه نمود و خاطرنشان کرد: حوزه های علمیه در سال‌های اخیر، وارد فصل مهمی از تدوین اسناد کلان شده است.

ظرفیت‌سنجی جامعه‌شناسی دین در بازسازی بافت دینی عصر نزول قرآن

ظرفیت‌سنجی جامعه‌شناسی دین در بازسازی بافت دینی عصر نزول قرآن

نوع مقاله: مقاله پژوهشی

نویسندگان

حسین شجاعی 1 روح‌الله داوری 2 سید رضا مودب 3
1 دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث پردیس فارابی دانشگاه تهران

2 دکتری تفسیر تطبیقی دانشگاه قم

3 استاد دانشگاه قم

چکیده

معاد : یوم الخلود

یوم الخلود :

از دیگر توصیف های خاص در خصوص قیامت عبارت «يَوْمُ الْخُلُود» به معنای روز جاودانگی است؛ روزی که انسان در آنجا ماندنی است، خداوند میفرماید: «ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُود»؛ (به آنان گفته مى‏شود) بسلامت وارد بهشت شويد، امروز روز جاودانگى است . 1

مبانی تفسیر : قدسى بودن قرآن- الهی بودن

پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلم نه‌تنها از وسوسه‌هاى شيطان، در دريافت وحى ايمن بوده، بلكه از تجربه‌هاى نفسى و درونى هم به هنگام دريافت وحى مصون بوده است؛

وحى بر او به صورت مشهود و همراه علم بوده است، گرچه در كلام برخى از مستشرقين آمده است كه او متأثر از فرهنگ زمانه بوده و به جهت برخى از مفاسد فكرى جاهليت، به دنبال راه حقيقت، رفته و از درون خود، چنين معارفى را بيان كرده است؛ 1

(1) ر. ك: الاسلام و شبهات المستشرقين، ص ۱۴۲ و ۱۴۳ و شبهات و ردود، ص ۹ و ۱۰.

بررسی اتصال روایات کتاب عیون اخبار الرضا .

1-اهمیت :
کتاب عیون اخبار الرضا منبعی روایی و دارای روایات معتبر و دست‌ اول در مورد حضرت امام رضا(ع) و از امام رضا میباشد و مولف آن یکی از عالمان بزرگ شیعه در دوران متقدمین و از محدثان بزرگ آن دوره و یکی از صاحبان کتب اربعه شیعه شیخ صدوق است این کتاب اثر نقلی است.
بدین جهت ارزشگذاری و اعتبارسنجی روایات آن در اعتبار کتاب بسیار مهم است.

همایش کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام .

نشست علمی بررسی اسناد متصل کتاب عیون اخبار الرضا

حجت الاسلام مودب

روز چهارشنبه - 14-8-99

ساعت 20

پخش زنده از طریق

Https://aparat.com.jahad.qom/live

برگزار کننده : بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی

نمایندگی قم

شهید مصطفی خمینی؛ مفسری که با نگاه جامع قرآن را تفسیر می‌کرد

حجت‌الاسلام سیدرضا مؤدب بیان کرد:

شهید مصطفی خمینی؛ مفسری که با نگاه جامع قرآن را تفسیر می‌کرد
استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم با اشاره به تفسیر آیت‌الله شهید مصطفی خمینی، بیان کرد: روش تفسیری ایشان روش اجتهادی جامع بوده و علاوه بر اینکه نقل‌ قول‌ها را آورده، نظرات اجتهادی خود را نیز مطرح کرده و غرض مؤلف از نگارش چنین تفسیری ارائه یک دوره کامل از مباحث کلامی، اخلاقی، مواعظ و... بوده است.

اعجاز قرآن از نظر آیه الله حوئی .(2)

ایه الله خویی پس از وجه بلاغت، وجوه ديگر اعجاز قرآن را تا آنجا كه تاكنون شناخته شده و دانشمندان بر آن اعتراف دارند، به شرح ذيل مى‏داند:

«قرآن و معارف «2»»

تفاسیر تربیتی (3)

6- روان جاويد

تأليف ميرزا محمد ثقفى (م 1406 ق)، به زبان فارسى و دربردارنده تمامى آيات قرآن است. ثقفى كه از عالمان شيعه بود، تفسير خود را با هدف ارائه تفسيرى برخوردار از مطالب تربيتى و هدايتى تدوين كرده است. او از پرداختن به مباحث علمى پرهيز كرده و گفتارهاى تفسيرى خود را در قالبى نوين و روان بيان مى‏كند.

در تفسير آيات از روايات و شأن نزول مدد جسته و به مباحث كلامى به شكل روان پرداخته و از ارائه بحث‏هاى لغت، بلاغت و مباحث عقلى در شكل فنّى آن، پرهيز كرده است. او هم‏چنين پيام آيات قرآن را در قالب‏هاى هدايتى و تربيتى نشان داده است. «2»

7- الاساس فى التفسير

نقش ائمه معصومين عليهم السّلام در تصحيح و تجويز قراآت‏ (2)

آرى، قرآنى كه حضرت على عليه السّلام جمع‏آورى نموده بود و اينك نزد امام زمان (عج) مى‏باشد، اضافاتى در تفسير دارد كه همان شرح آيات و شأن نزول آنها بوده و حضرت على عليه السّلام كه پس از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آگاه‏ترين فرد به تفسير قرآن بود، آنها را جمع‏آورى نمود و نزد ائمه عليهم السّلام به امانت گذارد.
به مواردى از تأييد ائمه عليهم السّلام اشاره مى‏شود:
1.
عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد اللّه عليه السّلام و أنا أستمع حروفا من القرآن، ليس على ما يقرأها الناس فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: كفّ عن هذه القراءة. اقرأ كما يقرأ الناس؛ «1»



 

انجمن‌ها
دانشگاه‌ها
پژوهشگاه‌ها
مراجع عظام
سایر

انتشار محتوای این وبگاه تنها با ذکر منبع مجاز میباشد

X
Loading